{"id":81230,"date":"2022-10-26T13:41:12","date_gmt":"2022-10-26T11:41:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/?p=81230"},"modified":"2022-10-26T13:45:06","modified_gmt":"2022-10-26T11:45:06","slug":"breve-historia-del-cine-social-espanol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/2022\/10\/26\/breve-historia-del-cine-social-espanol\/","title":{"rendered":"Breve historia del cine social\u00a0espa\u00f1ol, art\u00edculo de Nicol\u00e1s Grijalba"},"content":{"rendered":"<p>En casi todas las entrevistas que Juan Diego Botto est\u00e1 concediendo a los medios para promocionar su primera pel\u00edcula como director, <a href=\"https:\/\/www.vertice360.com\/es\/ficha\/0\/en-los-margenes#section1\"><em>En los m\u00e1rgenes<\/em><\/a>, el actor argumenta una y otra vez que su opera prima es fruto \u201cde la indagaci\u00f3n de la realidad\u201d. <em>En los m\u00e1rgenes<\/em> es una exploraci\u00f3n cinematogr\u00e1fica de los efectos que puede tener el anuncio de un desahucio.<\/p>\n<p>La pel\u00edcula de Botto, aun siendo ficci\u00f3n, est\u00e1 tejida con elementos sacados de la realidad. Pero no es la distribuci\u00f3n sino la cr\u00edtica cinematogr\u00e1fica quien la mete dentro del subg\u00e9nero de <em>cine social<\/em>. Dicha reacci\u00f3n puede ser comprensible: en estos tiempos adversos un buen n\u00famero de espectadores no pagar\u00eda por pasarlo mal (tambi\u00e9n) en el cine.<\/p>\n<figure><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Ff5tHV2v90c?wmode=transparent&amp;start=0\" width=\"440\" height=\"260\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><figcaption><span class=\"caption\">Tr\u00e1iler de la pel\u00edcula <em>En los m\u00e1rgenes<\/em>.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>Sin embargo, el estreno de esta pel\u00edcula es la excusa perfecta para preguntarnos por la huella que este tipo de historias ha dejado en la cinematograf\u00eda espa\u00f1ola. Partimos de que el concepto de lo social no s\u00f3lo es aplicable al g\u00e9nero documental sino tambi\u00e9n, por supuesto, al relato ficcional.<\/p>\n<h2>De los t\u00edmidos comienzos al compromiso ideol\u00f3gico<\/h2>\n<p>De entrada, el cine espa\u00f1ol no parece un espacio preocupado por lo social durante sus primeros a\u00f1os de vida. Mientras que los hermanos Lumi\u00e8re convert\u00edan en protagonistas a los trabajadores de su f\u00e1brica de la ciudad de Lyon, en <a href=\"https:\/\/youtu.be\/j9PKwtyEh5g\"><em>Salida de los obreros de la f\u00e1brica<\/em><\/a> (1895), el espa\u00f1ol Eduardo Jimeno, dos a\u00f1os despu\u00e9s, proyectaba <a href=\"https:\/\/youtu.be\/2l48m4Um66o\"><em>Salida de la misa de doce de la Iglesia del Pilar de Zaragoza<\/em><\/a>. Una comparaci\u00f3n caprichosa pero inevitablemente simb\u00f3lica.<\/p>\n<p>Durante las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, <a href=\"http:\/\/hdl.handle.net\/10486\/675442\">nuestro cine se desentendi\u00f3 de los llamados problemas sociales<\/a>, movi\u00e9ndose entre el casticismo y las tendencias internacionales, apostando por los folletines, las zarzuelas o los dramas rurales. Sin embargo, a las puertas de la Primera Guerra Mundial, un grupo de cineastas catalanes entendi\u00f3 que la c\u00e1mara pod\u00eda servir para mucho m\u00e1s: sus intereses se centraron en lo ocurrido en la Semana Tr\u00e1gica de Barcelona (<a href=\"https:\/\/dbe.rah.es\/biografias\/98209\/joseph-gaspar-i-serra\"><em>Los sucesos de Barcelona<\/em>, Josep Gaspar,<\/a> 1909) o en las penosidades vividas por el ejercito espa\u00f1ol en el Rif (<a href=\"https:\/\/dbe.rah.es\/biografias\/95290\/ricardo-de-banos-martinez\"><em>Guerra de Marruecos<\/em>, Ricard de Ba\u00f1os<\/a>, 1909).<\/p>\n<h2>La Espa\u00f1a moderna aun tendr\u00eda que esperar<\/h2>\n<p>La llegada de la II Rep\u00fablica fue definitiva para el desarrollo de nuestra industria cinematogr\u00e1fica. Tambi\u00e9n que la vida girase ahora en torno a las ciudades \u2013tras el \u00e9xodo rural\u2013, convirti\u00e9ndolas en espacios ic\u00f3nicos. Precisamente la tensi\u00f3n campo\u2013ciudad provocar\u00eda el rodaje de una de las pel\u00edculas m\u00e1s controvertidas del cine-denuncia: <a href=\"https:\/\/www.dailymotion.com\/video\/xuzpg\"><em>Las Hurdes\/Tierra sin pan<\/em><\/a> (Luis Bu\u00f1uel, 1933). Este mediometraje documental, articulado en base a un relato crudo y doloroso, ser\u00eda antesala de una espantosa Guerra Civil.<\/p>\n<p>Bu\u00f1uel, sabedor del poder de las im\u00e1genes, retorci\u00f3 en ocasiones la realidad para conseguir un texto f\u00edlmico descarnado, dando a conocer una zona de Espa\u00f1a olvidada. La reacci\u00f3n de los poderes p\u00fablicos no se hizo esperar: la cinta fue prohibida por el Gobierno de turno de la Rep\u00fablica.<\/p>\n<figure class=\"align-center zoomable\"><a href=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488782\/original\/file-20221007-20-kc7g7d.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=1000&amp;fit=clip\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488782\/original\/file-20221007-20-kc7g7d.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=754&amp;fit=clip\" sizes=\"(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px\" srcset=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488782\/original\/file-20221007-20-kc7g7d.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=443&amp;fit=crop&amp;dpr=1 600w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488782\/original\/file-20221007-20-kc7g7d.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=30&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=443&amp;fit=crop&amp;dpr=2 1200w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488782\/original\/file-20221007-20-kc7g7d.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=15&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=443&amp;fit=crop&amp;dpr=3 1800w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488782\/original\/file-20221007-20-kc7g7d.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=556&amp;fit=crop&amp;dpr=1 754w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488782\/original\/file-20221007-20-kc7g7d.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=30&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=556&amp;fit=crop&amp;dpr=2 1508w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488782\/original\/file-20221007-20-kc7g7d.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=15&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=556&amp;fit=crop&amp;dpr=3 2262w\" alt=\"Tres campesinos comen alrededor de una olla.\" \/><\/a><figcaption><span class=\"caption\">Fotograma de <em>Las Hurdes, tierra sin pan<\/em>, de Luis Bu\u00f1uel.<\/span><br \/>\n<span class=\"attribution\"><a class=\"source\" href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/filmimages.php?movie_id=595178\">FilmAffinity<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>Lejos de creer que la contienda civil fue una etapa inane en cuanto a producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica, los dos bandos, as\u00ed como sus diferentes divisiones ideol\u00f3gicas, produjeron obras comprometidas con sus ideales. Si bien es cierto que entonces podemos estar hablando de simple propaganda, la tensi\u00f3n de este periodo se tradujo en producciones ricas en matices: ficciones como <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Frente_de_Madrid\"><em>Frente de Madrid<\/em><\/a> (Edgar Neville, 1939), o noticiarios\/documentales de urgencia como <a href=\"https:\/\/youtu.be\/gS48021-LFg\"><em>Espa\u00f1a 1936<\/em><\/a> (Jean-Paul Dreyfus Le Chanois, 1937), de narrativas directas y miradas maniqueas.<\/p>\n<h2>De la propaganda y la censura a la exploraci\u00f3n de la libertad<\/h2>\n<p>La dictadura franquista encontr\u00f3 en el cine un perfecto aliado para apuntalar los ideales de un r\u00e9gimen que, en sus primeros a\u00f1os, se defini\u00f3 como nacionalcat\u00f3lico. Por entonces, las tramas de las pel\u00edculas se articulaban en torno a tem\u00e1ticas hist\u00f3ricas, de profundas ra\u00edces espa\u00f1olas, con piadosas incursiones en un cine religioso y <a href=\"https:\/\/youtu.be\/aNvn3mT897E\">de cart\u00f3n piedra<\/a>.<\/p>\n<p>Sin embargo, el cine espa\u00f1ol, as\u00ed como lo hizo el franquismo, se fue adaptando a las realidades socioecon\u00f3micas del momento. Algunos cineastas (disidentes, resignados, desenga\u00f1ados, raras avis dentro del sistema), haciendo frente a la censura, se atrevieron a plantear en sus obras inquietudes de tipo social.<\/p>\n<p>Ejemplar es el caso de <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film323900.html\"><em>Surcos<\/em><\/a> (Jos\u00e9 Antonio Nieves Conde, 1951), una joya de nuestro cine que muestra de manera amarga el problema de la emigraci\u00f3n rural a una gran ciudad como Madrid. <em>Surcos<\/em>, rodada por un falangista convencido, de naturaleza neorrealista, presenta a una clase obrera desamparada y desatendida, presa de un sistema que para los habitantes \u201cde esta corrala\u201d no tiene nada que ofrecerles.<\/p>\n<figure class=\"align-center zoomable\"><a href=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488783\/original\/file-20221007-12-dmns25.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=1000&amp;fit=clip\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488783\/original\/file-20221007-12-dmns25.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=754&amp;fit=clip\" sizes=\"(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px\" srcset=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488783\/original\/file-20221007-12-dmns25.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=450&amp;fit=crop&amp;dpr=1 600w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488783\/original\/file-20221007-12-dmns25.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=30&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=450&amp;fit=crop&amp;dpr=2 1200w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488783\/original\/file-20221007-12-dmns25.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=15&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=450&amp;fit=crop&amp;dpr=3 1800w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488783\/original\/file-20221007-12-dmns25.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=566&amp;fit=crop&amp;dpr=1 754w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488783\/original\/file-20221007-12-dmns25.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=30&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=566&amp;fit=crop&amp;dpr=2 1508w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488783\/original\/file-20221007-12-dmns25.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=15&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=566&amp;fit=crop&amp;dpr=3 2262w\" alt=\"Un hombre herido se abraza a una mujer.\" \/><\/a><figcaption><span class=\"caption\">Fotograma de <em>Surcos<\/em> de Jos\u00e9 Antonio Nieves Conde.<\/span><br \/>\n<span class=\"attribution\"><a class=\"source\" href=\"https:\/\/www.imdb.com\/title\/tt0044092\/mediaviewer\/rm2324279041\/?ref_=tt_md_3\">IMDB<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>Como era de esperar, <a href=\"https:\/\/youtu.be\/OGumE9KNgZE\">Nieves Conde padeci\u00f3<\/a> en primera persona injerencias de la censura, que lleg\u00f3 a calificar la obra como \u201cuna pel\u00edcula de connotaciones muy duras\u201d. Del mismo director es <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film343779.html\"><em>El inquilino<\/em><\/a>, un drama social familiar con el problema de la vivienda como trama central. Precisamente, las penurias de la clase media-baja ser\u00e1n la preocupaci\u00f3n constante de los directores de los 50: <a href=\"https:\/\/berlangafilmmuseum.com\/filmografia\/esa-pareja-feliz\/\"><em>Esa pareja feliz<\/em><\/a> (Juan Antonio Bardem y Luis Garc\u00eda Berlanga, 1951) y <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film717826.html\"><em>El pisito<\/em><\/a> (Marco Ferreri, 1959), por ejemplo.<\/p>\n<h2>Los efectos de <em>Salamanca<\/em><\/h2>\n<p>Esta corriente realista \u2013neorrealista, dir\u00edamos\u2013 sumada a una nueva hornada de directores, a una cierta apertura en algunos sectores sociales y culturales, coincidi\u00f3 en el tiempo con las denominadas <a href=\"http:\/\/recursos.cnice.mec.es\/media\/cine\/bloque3\/pag07.html\">Conversaciones de Salamanca<\/a> (1955).<\/p>\n<p>Estas jornadas de debate y de reflexi\u00f3n, organizadas por el director <a href=\"https:\/\/youtu.be\/ZCJM8oZaeT4\">Basilio Mart\u00edn Patino<\/a>, reunieron en esta ciudad durante varios d\u00edas a directores, guionistas y cr\u00edticos que analizaron con conciencia cr\u00edtica la salud del cine espa\u00f1ol. La reflexi\u00f3n final de las jornadas dec\u00eda as\u00ed: \u201cEl cine espa\u00f1ol vive aislado; aislado no s\u00f3lo del mundo, sino de nuestra propia realidad. (\u2026) El problema del cine espa\u00f1ol es que (\u2026) no es ese testigo que nuestro tiempo exige a toda creaci\u00f3n humana\u201d.<\/p>\n<p>Fruto de este nuevo esp\u00edritu se rodaron pel\u00edculas como <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film406123.html\"><em>Muerte de un ciclista<\/em><\/a> (Juan Antonio Bardem, 1955), <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film544270.html\"><em>Los golfos<\/em><\/a> (Carlos Saura, 1960), <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film378517.html\"><em>El cochecito<\/em><\/a> (Marco Ferreri, 1960), <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film411856.html\"><em>El verdugo<\/em><\/a> (Luis Garc\u00eda Berlanga, 1963), <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film884494.html\"><em>La t\u00eda Tula<\/em><\/a> (Miguel Picazo, 1964) o <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film948200.html\"><em>Nueve cartas a Berta<\/em><\/a> (B. Mart\u00edn Patino, 1966), que innovaron no s\u00f3lo en lo formal sino tambi\u00e9n en el desarrollo del relato.<\/p>\n<figure class=\"align-center zoomable\"><a href=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488784\/original\/file-20221007-7794-f2rykn.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=1000&amp;fit=clip\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488784\/original\/file-20221007-7794-f2rykn.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=754&amp;fit=clip\" sizes=\"(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px\" srcset=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488784\/original\/file-20221007-7794-f2rykn.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=396&amp;fit=crop&amp;dpr=1 600w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488784\/original\/file-20221007-7794-f2rykn.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=30&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=396&amp;fit=crop&amp;dpr=2 1200w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488784\/original\/file-20221007-7794-f2rykn.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=15&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=396&amp;fit=crop&amp;dpr=3 1800w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488784\/original\/file-20221007-7794-f2rykn.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=498&amp;fit=crop&amp;dpr=1 754w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488784\/original\/file-20221007-7794-f2rykn.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=30&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=498&amp;fit=crop&amp;dpr=2 1508w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488784\/original\/file-20221007-7794-f2rykn.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=15&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=498&amp;fit=crop&amp;dpr=3 2262w\" alt=\"Una pareja pasea con la ciudad al fondo.\" \/><\/a><figcaption><span class=\"caption\">Fotograma de <em>Nueve cartas a Berta<\/em>, de Basilio Mart\u00edn Patino.<\/span><br \/>\n<span class=\"attribution\"><a class=\"source\" href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/filmimages.php?movie_id=948200\">FilmAffinity<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<h2>La democracia y el cine social<\/h2>\n<p>El fin de la dictadura, la desaparici\u00f3n de la censura y una industria cinematogr\u00e1fica preocupada por no perder p\u00fablico frente a la televisi\u00f3n, arrinconaron \u2013una vez m\u00e1s\u2013 al cine social. Este parec\u00eda dirigido a las \u00e9lites intelectuales de izquierdas o, por el contrario, forzaba las formas del llamado <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Cine_quinqui\">cine quinqui<\/a>.<\/p>\n<p>Nombres como <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Paulino_Viota\">Paulino Viota<\/a>, director de corta trayectoria pero de gran compromiso ideol\u00f3gico, se preocuparon por los derechos de los obreros y su explotaci\u00f3n laboral (<a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film746048.html\"><em>Con u\u00f1as y dientes<\/em><\/a>, 1978). En el lado contrario, aunque tambi\u00e9n en la militancia, destaca la obra de <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Eloy_de_la_Iglesia\">Eloy de la Iglesia<\/a>, heterodoxo, folletinesco y provocador.<\/p>\n<p>Precisamente la recuperaci\u00f3n de los derechos civiles y la exploraci\u00f3n de la libertad ser\u00e1n las tem\u00e1ticas m\u00e1s demandadas por nuestro cine durante la d\u00e9cada de los 80. Los primeros trabajos de Pedro Almod\u00f3var son una colecci\u00f3n nutrida de identidades cuyas acciones y cuerpos son el verdadero discurso cr\u00edtico. Por entonces, todav\u00eda no siente la necesidad de hacer activismo, si bien sus historias son ya mod\u00e9licas en cuanto a la defensa de la libertad personal y la disidencia.<\/p>\n<p>La de los 90 es la \u00e9poca de una regeneraci\u00f3n cinematogr\u00e1fica, con la aparici\u00f3n de nuevos directores y el tratamiento de temas hasta ahora invisibles. La inmigraci\u00f3n, por ejemplo, se hace carne en filmes como <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film565804.html\"><em>Las cartas de Alou<\/em><\/a> (Montxo Armend\u00e1riz, 1990) y <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film660928.html\"><em>Bwana<\/em><\/a> (Imanol Uribe, 1996). Estas cintas, y alguna m\u00e1s, denuncian la xenofobia todav\u00eda existente en parte de la sociedad espa\u00f1ola. Tambi\u00e9n preocupan los j\u00f3venes que se quedan a la deriva o que trabajan en condiciones precarias (<a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film386779.html\"><em>Historias del Kronen<\/em><\/a>, Montxo Armendariz, 1995; <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film240773.html\"><em>Salto al vac\u00edo<\/em><\/a>, Daniel Calparsoro, 1995; <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film690962.html\"><em>Barrio<\/em><\/a>, Fernando Le\u00f3n de Aranoa, 1998).<\/p>\n<p>Lo cierto, es que, durante los \u00faltimos a\u00f1os, el cine espa\u00f1ol parece haber tomado conciencia, de una manera m\u00e1s contundente, pero tambi\u00e9n en ocasiones oportunista, de los problemas sociales que aquejan al pa\u00eds.<\/p>\n<h2>La mujer en el cine<\/h2>\n<p>Sin embargo, hay una realidad que irrumpe en la industria del nuevo siglo: la incorporaci\u00f3n de la mujer al mundo del cine. Esto supone una nueva forma de mirar, de entender el mundo y el relato, y as\u00ed encontramos, bajo la \u00f3ptica femenina, replanteamientos de dramas cotidianos (<a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film440598.html\"><em>Hola, \u00bfest\u00e1s sola?<\/em><\/a>, Ic\u00edar Bolla\u00edn, 1995; <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film140572.html\"><em>Cuando vuelvas a mi lado<\/em><\/a>, Gracia Querejeta, 1999); o pel\u00edculas con una clara vocaci\u00f3n de posicionarse en el activismo feminista, cada una a su manera (<a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film505894.html\"><em>V\u00e1monos, B\u00e1rbara<\/em><\/a>, Cecilia Bartolom\u00e9, 1978; <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film779034.html\"><em>Las ni\u00f1as<\/em><\/a>, Pilar Palomero, 2020).<\/p>\n<figure class=\"align-center zoomable\"><a href=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488785\/original\/file-20221007-22-wodbnh.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=1000&amp;fit=clip\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488785\/original\/file-20221007-22-wodbnh.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=754&amp;fit=clip\" sizes=\"(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px\" srcset=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488785\/original\/file-20221007-22-wodbnh.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=400&amp;fit=crop&amp;dpr=1 600w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488785\/original\/file-20221007-22-wodbnh.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=30&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=400&amp;fit=crop&amp;dpr=2 1200w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488785\/original\/file-20221007-22-wodbnh.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=15&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=400&amp;fit=crop&amp;dpr=3 1800w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488785\/original\/file-20221007-22-wodbnh.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=503&amp;fit=crop&amp;dpr=1 754w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488785\/original\/file-20221007-22-wodbnh.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=30&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=503&amp;fit=crop&amp;dpr=2 1508w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/488785\/original\/file-20221007-22-wodbnh.jpg?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=15&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=503&amp;fit=crop&amp;dpr=3 2262w\" alt=\"Unas ni\u00f1as de uniforme observan a una monja leer una revista.\" \/><\/a><figcaption><span class=\"caption\">Fotograma de <em>Las ni\u00f1as<\/em>, de Pilar Palomero.<\/span><br \/>\n<span class=\"attribution\"><a class=\"source\" href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/filmimages.php?movie_id=779034\">FilmAffinity<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>Como podemos deducir de este trayecto, en definitiva, el cine social espa\u00f1ol es indivisible de los avances y retrocesos que las causas sociales tengan dentro de la historia del pa\u00eds.<!-- Below is The Conversation's page counter tag. Please DO NOT REMOVE. --><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"border: none !important; box-shadow: none !important; margin: 0 !important; max-height: 1px !important; max-width: 1px !important; min-height: 1px !important; min-width: 1px !important; opacity: 0 !important; outline: none !important; padding: 0 !important;\" src=\"https:\/\/counter.theconversation.com\/content\/191986\/count.gif?distributor=republish-lightbox-basic\" alt=\"The Conversation\" width=\"1\" height=\"1\" \/><!-- Fin del c\u00f3digo. Si no ve ning\u00fan c\u00f3digo arriba, por favor, obtenga el nuevo c\u00f3digo de la pesta\u00f1a Avanzado despu\u00e9s de hacer clic en el bot\u00f3n de republicar. El contador de p\u00e1ginas no recoge ning\u00fan dato personal. M\u00e1s informaci\u00f3n: http:\/\/theconversation.com\/es\/republishing-guidelines --><\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/theconversation.com\/profiles\/nicolas-grijalba-de-la-calle-1383529\">Nicol\u00e1s Grijalba de la Calle<\/a>, director del Departamento de Comunicaci\u00f3n de la Facultad de Comunicaci\u00f3n y Artes de la <em><a href=\"https:\/\/theconversation.com\/institutions\/universidad-nebrija-3497\">Universidad Nebrija<\/a><\/em>\u00a0y profesor de la asignatura <em>Historia del Cine y Cultura visual y Est\u00e9tica<\/em>.<\/p>\n<p>Este art\u00edculo fue publicado originalmente en <a href=\"https:\/\/theconversation.com\">The Conversation<\/a>. Lea el <a href=\"https:\/\/theconversation.com\/breve-historia-del-cine-social-espanol-191986\">original<\/a>.<\/p>\n<p>Foto de portada: fotograma de <em>En los m\u00e1rgenes<\/em>, \u00f3pera prima de Juan Diego Botto.<br \/>\n<span class=\"attribution\"><a class=\"source\" href=\"https:\/\/www.vertice360.com\/es\/ficha\/0\/en-los-margenes#section1\">V\u00e9rtice 360<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El director del Departamento de Comunicaci\u00f3n de la Facultad de Comunicaci\u00f3n y Artes de la Universidad Nebrija\u00a0es profesor de `Historia del Cine\u00b4 y `Cultura visual y Est\u00e9tica\u00b4.<\/p>\n","protected":false},"author":326,"featured_media":81231,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3050,3083],"tags":[3190,3584],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Breve historia del cine social\u00a0espa\u00f1ol, art\u00edculo de Nicol\u00e1s Grijalba - Actualidad Nebrija<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Art\u00edculo de Nicol\u00e1s Grijalba, director del Departamento de Comunicaci\u00f3n de la Facultad de Comunicaci\u00f3n y Artes de la Universidad Nebrija.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/2022\/10\/26\/breve-historia-del-cine-social-espanol\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Breve historia del cine social\u00a0espa\u00f1ol, art\u00edculo de Nicol\u00e1s Grijalba - Actualidad Nebrija\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Art\u00edculo de Nicol\u00e1s Grijalba, director del Departamento de Comunicaci\u00f3n de la Facultad de Comunicaci\u00f3n y Artes de la Universidad Nebrija.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/2022\/10\/26\/breve-historia-del-cine-social-espanol\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Actualidad Nebrija\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-10-26T11:41:12+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-10-26T11:45:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/10\/Imagen1-2.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"425\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"307\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"jpicos\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"jpicos\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutos\" \/>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Breve historia del cine social\u00a0espa\u00f1ol, art\u00edculo de Nicol\u00e1s Grijalba - Actualidad Nebrija","description":"Art\u00edculo de Nicol\u00e1s Grijalba, director del Departamento de Comunicaci\u00f3n de la Facultad de Comunicaci\u00f3n y Artes de la Universidad Nebrija.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/2022\/10\/26\/breve-historia-del-cine-social-espanol\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Breve historia del cine social\u00a0espa\u00f1ol, art\u00edculo de Nicol\u00e1s Grijalba - Actualidad Nebrija","og_description":"Art\u00edculo de Nicol\u00e1s Grijalba, director del Departamento de Comunicaci\u00f3n de la Facultad de Comunicaci\u00f3n y Artes de la Universidad Nebrija.","og_url":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/2022\/10\/26\/breve-historia-del-cine-social-espanol\/","og_site_name":"Actualidad Nebrija","article_published_time":"2022-10-26T11:41:12+00:00","article_modified_time":"2022-10-26T11:45:06+00:00","og_image":[{"width":425,"height":307,"url":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/10\/Imagen1-2.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"jpicos","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"jpicos","Tiempo de lectura":"8 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/2022\/10\/26\/breve-historia-del-cine-social-espanol\/","url":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/2022\/10\/26\/breve-historia-del-cine-social-espanol\/","name":"Breve historia del cine social\u00a0espa\u00f1ol, art\u00edculo de Nicol\u00e1s Grijalba - Actualidad Nebrija","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/#website"},"datePublished":"2022-10-26T11:41:12+00:00","dateModified":"2022-10-26T11:45:06+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/#\/schema\/person\/0cd40b7dd3f54459e2cfc009dbd255c6"},"description":"Art\u00edculo de Nicol\u00e1s Grijalba, director del Departamento de Comunicaci\u00f3n de la Facultad de Comunicaci\u00f3n y Artes de la Universidad Nebrija.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/2022\/10\/26\/breve-historia-del-cine-social-espanol\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/2022\/10\/26\/breve-historia-del-cine-social-espanol\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/2022\/10\/26\/breve-historia-del-cine-social-espanol\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Breve historia del cine social\u00a0espa\u00f1ol, art\u00edculo de Nicol\u00e1s Grijalba"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/#website","url":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/","name":"Actualidad Nebrija","description":"Noticias de la Universidad Nebrija","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/#\/schema\/person\/0cd40b7dd3f54459e2cfc009dbd255c6","name":"jpicos","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c4a1005cff3fd9bb5185e9671f4f3e9b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c4a1005cff3fd9bb5185e9671f4f3e9b?s=96&d=mm&r=g","caption":"jpicos"},"url":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/author\/jpicos\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81230"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/wp-json\/wp\/v2\/users\/326"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81230"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81230\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":81237,"href":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81230\/revisions\/81237"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/wp-json\/wp\/v2\/media\/81231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}