{"id":86741,"date":"2023-05-29T14:35:44","date_gmt":"2023-05-29T12:35:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/?p=86741"},"modified":"2023-05-29T14:47:27","modified_gmt":"2023-05-29T12:47:27","slug":"mariano-sigman-debemos-aprender-a-encontrar-una-conversacion-con-nosotros-mismos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/2023\/05\/29\/mariano-sigman-debemos-aprender-a-encontrar-una-conversacion-con-nosotros-mismos\/","title":{"rendered":"Mariano Sigman: \u201cDebemos aprender a encontrar una conversaci\u00f3n con nosotros mismos\u201d"},"content":{"rendered":"

Me gustar\u00eda saber c\u00f3mo habr\u00e1 sido aquel hombre. Alto lo veo y cabal, con el alma comedida. Capaz de no alzar la voz y de jugarse la vida.<\/em> Consciente de que el valor de la palabra es tema esencial de su poes\u00eda y en este poema lo es mucho m\u00e1s, Mariano Sigman desgran\u00f3 los versos escritos por Jorge Luis Borges en La Milonga para Jacinto Chiclana<\/em> compuesta por Astor Piazzolla para arrancar su conferencia El Arte de Educar, el legado de Nebrija.<\/em><\/p>\n

Sabiendo que Nebrija fue un profesor de ideas muy modernas y gran defensor del poder de la palabra, el neurocient\u00edfico quiso recuperar su legado y traerlo al presente. Como buen argentino, comenz\u00f3 fusionando la herencia del humanista a sus grandes maestros de la palabra y de la m\u00fasica, Borges y Piazzolla.<\/p>\n

\u201cDurante el V Centenario<\/a> hemos analizado a Nebrija desde todos los \u00e1ngulos, nos faltaba el aspecto absolutamente educativo, gracias a la Facultad de Educaci\u00f3n lo hacemos hoy\u201d, se\u00f1al\u00f3 Jos\u00e9 Mu\u00f1iz en la presentaci\u00f3n del evento en el Sal\u00f3n de Actos del nuevo campus de la Universidad Nebrija<\/a> en la sede de Arturo Soria.<\/p>\n

\u201cEs un lujo que sea Mariano Sigman quien nos re\u00fana hoy aqu\u00ed. En este campus que, si Dios quiere, inauguraremos el pr\u00f3ximo curso. Mariano es un referente internacional en neurociencia y esta tarde viene a hablarnos del arte de educar\u201d, se\u00f1al\u00f3 Susana Mart\u00edn, decana de la Facultad de Lenguas y Educaci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n

El elogio de la duda<\/h3>\n

\u201cSoy de los que menos sabe de Nebrija en este lugar, pero quiero compartir las cosas que me impactaron del humanista. Fue un valiente contra la ignorancia, en su \u00e9poca puso en duda todo\u201d, se\u00f1al\u00f3 Mariano Sigman.<\/p>\n

El autor de El poder de la palabra<\/em> quiso hacer un elogio a la duda. \u201cSi apreci\u00e1ramos el poder de la duda, si no la despreci\u00e1ramos todo nos ir\u00eda mejor como seres humanos. No recuerdo un profesor que al hacerle una pregunta me contestara: \u2018mira hijo no los s\u00e9\u2019. Puede que si me hubiera pasado habr\u00eda aprendido a que se puede solventar una duda estudiando o investigando\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n

Sigman demostr\u00f3 que no hay nada bueno ni malo, sino diferentes formas de pensar que, seg\u00fan sus investigaciones, en esas diferentes formas de pensar influye el idioma en el que hablamos. \u201cLa manera de pensar la moral, lo que est\u00e1 bien y o que est\u00e1 mal fluct\u00faa seg\u00fan el idioma que hablamos\u201d, subray\u00f3.<\/p>\n

Apelando al c\u00f3mic de Nebrija y a sus supuestas conversaciones de ni\u00f1o (\u201cAlg\u00fan d\u00eda sabremos por qu\u00e9 los p\u00e1jaros vuelan\u201d), Mariano Sigman relat\u00f3 un experimento sobre las falsas noticias y su propagaci\u00f3n. Por ejemplo, aquella que dec\u00eda que los p\u00e1jaros se hab\u00edan extinguido y lo que hoy nos parecen p\u00e1jaros son drones de la CIA. \u201cEsta idea prendi\u00f3 como el fuego. Explicaban de la manera m\u00e1s sencilla algo muy dif\u00edcil de entender. Cuando uno ve que todas las historias conspiranoicas y las noticias falsas funcionan se da cuenta de que se trata de explicaciones sencillas que funcionan como reales\u201d.<\/p>\n

Mariano Sigman y la importancia de la pedagog\u00eda<\/h3>\n

Entre conspiraciones y teor\u00edas terraplanistas, Sigman lleg\u00f3 a la mente infantil, a esa \u00e9poca en la que el ni\u00f1o piensa que la tierra es plana y viene un adulto a decirle que es redonda. \u201cNos hemos olvidado de que todos pasamos por esa \u00e9poca, por ese momento en el que pens\u00e1bamos que la tierra era plana. C\u00f3mo relaciona un ni\u00f1o los conflictos que se producen al saber que no es plana. Pues todos pasan (pasamos) por tres estadios. Uno, pensar en una circunferencia plana con el problema de los confines. Cuando entran en contacto con el globo terr\u00e1queo empiezan a entender algo, que el mundo es redondo en otro sentido y que es un objeto cosmol\u00f3gico. Entonces llegan al modelo dual, la tierra es redonda pero no es donde vivimos. El mar de dificultades que un chico sufre cuando le decimos que la Tierra es redonda es tremendo. De ah\u00ed la importancia de la pedagog\u00eda, la ciencia de c\u00f3mo ense\u00f1amos\u201d.<\/p>\n

Llegado a este punto Mariano Sigman hizo hincapi\u00e9 en el di\u00e1logo entre S\u00f3crates y Menon<\/a> que arranca cuando Men\u00f3n le pregunta a S\u00f3crates si puede probar la verdad de su extra\u00f1a afirmaci\u00f3n de que “todo aprendizaje es un recuerdo”. S\u00f3crates responde llamando a un ni\u00f1o esclavo y, despu\u00e9s de establecer que no ha tenido entrenamiento matem\u00e1tico, le da un problema de geometr\u00eda. El esclavo llegar\u00e1 a la soluci\u00f3n a trav\u00e9s de una serie de simples preguntas de S\u00f3crates.<\/p>\n

\u201cUno tiene dentro las piezas y si tenemos a alguien que nos permite llegar a aquellos lugares a los que solos no podr\u00edamos, esa es la base de la ense\u00f1anza\u201d, recalc\u00f3 Sigman.<\/p>\n

El buen arte de educar<\/h3>\n

\u201cAlgo en el buen arte de educar es ense\u00f1ar a desaprender formas de pensar intuitivas que a uno no le sirven para nada. Nebrija fue un maestro de la palabra, pero el peso de las palabras en las diferentes mentes nos lleva a errores. Algo vital en el problema de la educaci\u00f3n emocional es que algunas veces las palabras no tienen la precisi\u00f3n que nos gustar\u00eda. El lenguaje no tiene la precisi\u00f3n de un bistur\u00ed. \u00a1Cu\u00e1ntas situaciones de la vida surgen porque confundimos enfado con tristeza!\u201d, se lament\u00f3.<\/p>\n

Sigman invit\u00f3 a los presentes a bucear en el Diccionario de las emociones dolorosas<\/em> que John Koenig cre\u00f3 en 2006, aunque no fue hasta 2015 cuando adquiri\u00f3 difusi\u00f3n popular. La idea le surgi\u00f3 al escribir poes\u00eda y darse cuenta de que le faltaban palabras para describir ciertos sentimientos no contemplados aun ling\u00fc\u00edsticamente. Entre todas las palabras, Mariano Sigman destac\u00f3 tres palabras que considera que son dif\u00edciles de definir. \u201cY\u00f9 yi<\/em>, que viene del chino, y es algo as\u00ed como el anhelo de volver a sentir con la intensidad de un ni\u00f1o; jouska<\/em>, una palabra polaca, que ser\u00eda el tipo de conversaci\u00f3n hipot\u00e9tica y compulsiva que tiene lugar en nuestra mente, y, por \u00faltimo, del alem\u00e1n zielschmerz<\/em>, vocablo que designa el miedo a conseguir lo que uno busca.<\/p>\n

La \u00faltima lecci\u00f3n de Mariano Sigman quiz\u00e1 fuera la m\u00e1s importante. \u201cDebemos aprender a encontrar una conversaci\u00f3n con nosotros mismos. No lo hacemos, porque ni siquiera sabemos c\u00f3mo hacerlo y, en definitiva, somos el compa\u00f1ero de ruta como el que pasamos toda la vida. Debemos ense\u00f1arnos a vivirnos\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n\n\t\t