{"id":94888,"date":"2024-10-28T09:04:27","date_gmt":"2024-10-28T08:04:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/?p=94888"},"modified":"2024-10-28T09:04:27","modified_gmt":"2024-10-28T08:04:27","slug":"resena-primitivismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/actualidadnebrija\/2024\/10\/28\/resena-primitivismo\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a. Primitivismo"},"content":{"rendered":"

Entre la mitificaci\u00f3n y el racismo<\/em><\/p>\n

La revista \u201cDescubrir el arte\u201d<\/strong>, especializada en el \u00e1rea de Bellas Artes e Historia del Arte, publica en su n\u00famero de septiembre (n. 307) un dosier especial sobre la corriente art\u00edstica que surgi\u00f3 en la Europa de la Ilustraci\u00f3n conocida como \u2018Primitivismo\u2019. La sociedad de esa \u00e9poca ten\u00eda una visi\u00f3n ambigua sobre esos pueblos colonizados, apreciando sus virtudes y su autenticidad a la vez que se les consideraba razas \u2018cient\u00edficamente\u2019 inferiores dominadas por el hombre blanco.<\/p>\n

Cuatro art\u00edculos escritos por especialistas abarcan desde los antecedentes de este movimiento y el aspecto filos\u00f3fico y social del mismo, a su desarrollo durante las vanguardias art\u00edsticas, centr\u00e1ndose en la obra del m\u00e1ximo exponente del Primitivismo, el artista franc\u00e9s Paul Gauguin.<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Introducci\u00f3n<\/strong>: La idea primitiva<\/em><\/strong><\/a>, <\/em>de Carlos Caranci. El concepto de \u201cprimitivo\u201d recorre el pensamiento europeo cual fantasma colonial. Tras revisar algunos de sus antecedentes, este art\u00edculo trata de arrojar luz sobre sus paradojas, su conexi\u00f3n con la vanguardia art\u00edstica y su peso ideol\u00f3gico<\/em>.<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La historia del arte<\/strong>: Un relato racializado<\/a>,<\/em><\/strong> de Manuel Ant\u00f3n. Utilizar la est\u00e9tica para justificar la desigualdad racial es una apreciaci\u00f3n que sorprende por su debilidad emp\u00edrica y, sin embargo, seguimos clasificando la creaci\u00f3n art\u00edstica por escuelas nacionales.<\/em><\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gauguin y el Fauvismo<\/strong>: Devenir salvajes<\/strong><\/a>,<\/em> de Carlos Caranci. A finales del siglo XIX, varios artistas buscan huir del urbanismo y la industrializaci\u00f3n crecientes y refugiarse en sociedades consideradas m\u00e1s puras y cercanas a la naturaleza: Breta\u00f1a o la Baja Sajonia, pero tambi\u00e9n Tahit\u00ed cumplir\u00e1n este ideal primitivista<\/em>.<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Contradicciones de la vanguardia<\/strong>: Civilizaci\u00f3n y barbarie<\/a>,<\/em><\/strong> de Manuel Ant\u00f3n. Los artistas de la vanguardia europea anhelaron un \u201cpara\u00edso\u201d lejano donde refugiarse de la vida moderna. Expresionistas alemanes y fauvistas franceses practicaron una pintura \u201csalvaje\u201d que pretend\u00eda reflejar un mundo \u201cprimitivo\u201d capaz de superar la civilizaci\u00f3n industrial.<\/em><\/p>\n

Si quieres leer los art\u00edculos completos, encontrar\u00e1s la revista en la Biblioteca del Campus de Madrid-Princesa, o consulta nuestro Cat\u00e1logo-OPAC ~ Web Porta<\/strong><\/a>l de la Red de Bibliotecas para localizarla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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