{"id":3894,"date":"2022-07-28T12:06:29","date_gmt":"2022-07-28T12:06:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/nebrijaglobalcampus\/?p=3894"},"modified":"2022-07-28T13:13:57","modified_gmt":"2022-07-28T13:13:57","slug":"activando-el-pensamiento-historico-en-el-alumnado-mediante-la-construccion-de-un-relato-guiado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nebrija.com\/medios\/nebrijaglobalcampus\/2022\/07\/28\/activando-el-pensamiento-historico-en-el-alumnado-mediante-la-construccion-de-un-relato-guiado\/","title":{"rendered":"Activando el pensamiento hist\u00f3rico en el alumnado mediante la construcci\u00f3n de un relato guiado"},"content":{"rendered":"\n

Presentado en el International Medieval Congress 2022, University\u00a0 of Leeds. Sesi\u00f3n: Teaching about the medieval frontier<\/em>. 5 de Julio de 2022.<\/strong><\/sup><\/p>\n\n\n\n

  1. Planteamiento te\u00f3rico: competencias hist\u00f3ricas<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Presentamos en esta entrada el dise\u00f1o y los primeros resultados de una actividad dirigida a la activaci\u00f3n de la competencia de pensamiento hist\u00f3rico. El pensamiento hist\u00f3rico, tal y como lo conciben Seixas y Morton (2013), aporta tres grandes beneficios al aprendizaje de la historia: la capacidad de comprender la distancia entre el pasado y el presente, la elecci\u00f3n de aquello que es importante en la construcci\u00f3n del relato hist\u00f3rico y la subjetividad que aportan las diferentes \u201clentes\u201d con las que cada relator de la historia observa los acontecimientos.<\/p>\n\n\n\n

    Matizamos todas estas cuestiones con otros tres rangos competenciales de la educaci\u00f3n en Historia. En primer lugar, el criterio de relevancia hist\u00f3rica<\/strong>. \u00bfPor qu\u00e9 un acontecimiento es importante y, como tal, se incluye en el relato hist\u00f3rico? Hemos de considerar aqu\u00ed criterios objetivos, como la constataci\u00f3n de la influencia que genera aportar un cambio al ritmo de la historia. Tambi\u00e9n, dentro del criterio de objetividad, determina una acci\u00f3n o un efecto duradero en la historia. Ahora bien, la relevancia hist\u00f3rica tambi\u00e9n es medible por dos criterios subjetivos. El primero, la \u201cmoda\u201d que lleva al conocimiento y al dotar de importancia al hecho, acontecimiento o personaje. Y en segundo lugar, la variabilidad de la percepci\u00f3n del hecho en relaci\u00f3n con las aportaciones a lo largo de la historia y del cambio de criterios en la investigaci\u00f3n. Son, estos dos, factores ajenos al alumnado pero que influyen de forma determinante en su elecci\u00f3n, por cuanto conocen o desconocen y, al tiempo pueden servir para magnificar el hecho o simplificar su importancia, esto es, su relevancia en el devenir hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    El segundo rango competencial de matiz es la conciencia hist\u00f3rica<\/strong>. Se puede definir de dos maneras:<\/p>\n\n\n\n

    • La conciencia hist\u00f3rica es \u2018el privilegio del hombre moderno de tener una plena conciencia de la historicidad de todo presente y de la relatividad de todas las opiniones\u2019 (Hans-Georg Gadamer, 1993: 25).<\/li>
    • Historia es [\u2026] una s\u00edntesis de dentro y fuera, de \u2018real\u2019 y \u2018ficticio\u2019, de objetivo e intencional, de emp\u00edrico y normativo. La conciencia hist\u00f3rica es realizaci\u00f3n y resultado de esa s\u00edntesis\u201d (R\u00fcsen, en Valls y Redkau, 1999).<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      En nuestra propuesta consideramos ambas, por cuanto la relatividad de las teor\u00edas no debe excluir en la transposici\u00f3n did\u00e1ctica y por ello en el silenciar al alumnado versiones. Y, tambi\u00e9n, porque la intencionalidad, el rango normativo y sobre todo, la diferencia entre realidad y ficci\u00f3n conforman, como determinase R\u00fcsen, el resultado y, con ello, el relato.<\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n

      El tercer rango es el de la empat\u00eda hist\u00f3rica<\/strong>. De nuevo, encontramos diferencias en su definici\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

      • Downey, que prefiere el t\u00e9rmino \u00abtoma de perspectiva\u00bb al concepto \u201cempat\u00eda hist\u00f3rica\u201d, define el t\u00e9rmino como la habilidad de comprender los marcos de referencia de los personajes hist\u00f3ricos, en base a hechos y acontecimientos hist\u00f3ricos, sin tratar de identificarse o simpatizar con sus sentimientos. (Yilmaz, 2007: 332). Siguiendo estas posiciones,<\/li>
      • Endacott y Brooks (2013), puntualizan que un acercamiento afectivo mejora la capacidad de comprensi\u00f3n y contextualizaci\u00f3n de la Historia.<\/li>
      • \u201cEl proceso de empat\u00eda hist\u00f3rica es tanto afectivo como cognitivo. Es cognitivo porque requiere razonar sobre el modo en que las evidencias encajan entre s\u00ed. Es afectivo porque trata de imaginar qu\u00e9 podr\u00eda haber sentido un personaje hist\u00f3rico determinado\u201d (Davison, 2012:12-13).<\/li><\/ul>\n\n\n\n
        <\/div>\n\n\n\n

        En nuestra opini\u00f3n, el proceso es tanto afectivo como cognitivo<\/strong>. La comprensi\u00f3n de la historia queda sometida a factores condicionantes cuando se observa desde el \u201cpresentismo\u201d. Por consecuencia, el factor afectivo, la capacidad de imaginar qu\u00e9 podr\u00eda sentir el personaje determina la comprensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

        <\/div>\n\n\n\n
        1. Creaci\u00f3n de materiales<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

          La actividad se incluye en un proyecto que hemos denominado REDESpoblaci\u00f3n-Re(des)poblaci\u00f3n<\/strong>. Nuestra labor docente en una ciudad que sufre el fen\u00f3meno de la despoblaci\u00f3n como es Segovia y tambi\u00e9n en el extremo contrario, Madrid, nos llev\u00f3 a plantear un primer factor de doble definici\u00f3n, a partir de la selecci\u00f3n de nombre del proyecto. Los compa\u00f1eros de Segovia entendieron como versi\u00f3n correcta Re(des)poblaci\u00f3n; en el entorno de la capital de Espa\u00f1a se elegi\u00f3 REDESpoblaci\u00f3n<\/strong>. En el fondo, una cuesti\u00f3n de emociones determin\u00f3 la respuesta del grupo segoviano.<\/p>\n\n\n\n

          La actividad nos lleva a los a\u00f1os finales del siglo XI. Alfonso VI tomar\u00eda Toledo en el a\u00f1o 1085 y con ello, el espacio comprendido entre los r\u00edos Duero y Tajo comenzar\u00eda una febril actividad de repoblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

          Para la actividad dise\u00f1amos ocho im\u00e1genes y otras tantos textos que acompa\u00f1an a las im\u00e1genes. Para la conformaci\u00f3n de las im\u00e1genes, optamos por una simulaci\u00f3n de un entorno virtual, que une la fotogrametr\u00eda a partir de vuelo de dron con el dise\u00f1o de personajes y formas simples en 3D.<\/p>\n\n\n\n

          • Elaboraci\u00f3n de las im\u00e1genes. Fotogrametr\u00eda<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n

            En primer lugar, necesit\u00e1bamos un entorno cre\u00edble. Por ello, elaboramos un modelo digital de elevaciones en un espacio real<\/strong>. 569 fotograf\u00edas en perspectiva cenital y una labor de ensamblaje mediante Metashape (Imagen 1).<\/p>\n\n\n\n

            Adem\u00e1s, pretend\u00edamos incluir un edificio significativo de un despoblado medieval. Y en este caso, el elemento seleccionado fue una ermita, antes iglesia de un despoblado de nombre incierto, situada hoy en el t\u00e9rmino municipal de Campo de Cu\u00e9llar (Segovia).<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Ilustraci\u00f3n 1<\/strong>. Consola de Metashape con la posici\u00f3n de los disparos desde el dron (en azul) y resultado de MDE. Fuente<\/strong>: Elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\n\n\n\n

            • Elaboraci\u00f3n de las im\u00e1genes. Construimos nuestra aldea medieval<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n

              Mediante el programa Blender<\/strong>, ensamblamos los elementos de la aldea. Este programa nos permite crear, retocar, construir y un sinf\u00edn de posibilidades. Tras varias pruebas, decidimos eliminar algunos elementos utilizados en origen -Ilustraci\u00f3n 2- por la limitaci\u00f3n que supon\u00eda el excesivo \u201cpeso\u201d de los objetos\u201d y la problem\u00e1tica que comporta en la gesti\u00f3n de las im\u00e1genes. En su lugar, recurrimos a \u201cconstrucciones\u201d sencillas, obtenidas de forma gratuita en diferentes p\u00e1ginas web de productos en 3D. En una primera prueba, contrastamos con un grupo de alumnos que la \u201climpieza\u201d de este tipo de presentaci\u00f3n m\u00e1s iconogr\u00e1fica que real, facilitaba la lectura y correcta interpretaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

              \"\"<\/figure>\n\n\n\n

              Ilustraci\u00f3n 2<\/strong>. Vista de la primera prueba llevada a cabo en Blender. Fuente<\/strong>: Elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\n\n\n\n

              <\/div>\n\n\n\n

              El resultado final fue la elaboraci\u00f3n de ocho im\u00e1genes que contemplaban el proceso de poblamiento y despoblamiento de una aldea.<\/p>\n\n\n\n

              <\/div>\n\n\n\n
              1. La actividad presenta al alumnado ocho im\u00e1genes y otros tanto textos como fuentes de informaci\u00f3n necesarias para la conformaci\u00f3n del relato hist\u00f3rico. Son las siguientes:<\/li><\/ol>\n\n\n\n
                <\/div>\n\n\n\n

                Imagen 1<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

                \"\"
                Fuente<\/strong>: Elaboraci\u00f3n propia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
                <\/div>\n\n\n\n

                Texto relacionado con la imagen 1<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                \u201cEl rey, nuestro se\u00f1or\u201d, nos permiti\u00f3 buscar nuevas tierras tras la conquista de Toledo en el a\u00f1o 1085. Viv\u00edamos en el norte de la Pen\u00ednsula y \u00e9ramos vasallos de un se\u00f1or feudal. Pero, si nos desplaz\u00e1bamos entre el r\u00edo Duero y el Tajo, se nos permit\u00eda instalarnos en el lugar que eligi\u00e9semos y ser\u00edamos due\u00f1os de la tierra, la cosecha ser\u00eda nuestra y podr\u00edamos progresar. Y as\u00ed, encontramos un lugar. Llegamos con nuestras ovejas y nuestro carro\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                <\/div>\n\n\n\n

                Imagen 2<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

                \"\"
                Fuente<\/strong>: Elaboraci\u00f3n propia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

                Texto relacionado con la imagen 2<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                \u201cConstruimos una casa de madera, comenzamos a cuidar la tierra y nuestro reba\u00f1o fue, poco a poco, creciendo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                <\/div>\n\n\n\n

                Imagen 3<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

                \"\"
                Fuente<\/strong>: Elaboraci\u00f3n propia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
                <\/div>\n\n\n\n

                Texto relacionado con la imagen 3<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                \u201cPoco a poco fue llegando gente. M\u00e1s familias se instalaron y as\u00ed conformamos una aldea.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

                <\/div>\n\n\n\n

                Imagen 4<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

                \"\"
                Fuente<\/strong>: Elaboraci\u00f3n propia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
                <\/div>\n\n\n\n

                Texto relacionado con la imagen 4<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                \u201cEn menos de un siglo \u00e9ramos una aldea grande. Tanto que pudimos construir una iglesia. Realmente, quer\u00edamos levantar una iglesia tan grande que solo nos lleg\u00f3 el dinero para levantar el \u00e1bside. Alg\u00fan d\u00eda nuestra iglesia ser\u00eda una gran catedral.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                Adem\u00e1s, los mercaderes ven\u00edan un d\u00eda a la semana y hac\u00edan mercado delante de la puerta de la iglesia. La vida era mejor ahora\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                <\/div>\n\n\n\n

                Imagen 5<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

                \"\"
                Fuente<\/strong>: Elaboraci\u00f3n propia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
                <\/div>\n\n\n\n

                Texto relacionado con la imagen 5<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                \u201cA finales del siglo XVI lleg\u00f3 una gran peste a nuestra aldea. La gente muri\u00f3 en gran n\u00famero.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

                <\/div>\n\n\n\n

                Imagen 6<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

                <\/p>\n\n\n\n

                Texto relacionado con la imagen 6<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                \u201cTras la peste las casas se fueron vaciando y arruinando. Cada d\u00eda \u00e9ramos menos vecinos y el mercado se redujo. Ya solo ven\u00eda un comerciante\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                <\/div>\n\n\n\n

                Imagen 7<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

                \"\"
                Fuente<\/strong>: Elaboraci\u00f3n propia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
                <\/div>\n\n\n\n

                Texto relacionado con la imagen 7<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                \"\"
                Fuente<\/strong>: Elaboraci\u00f3n propia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
                <\/div>\n\n\n\n

                \u201cAl final solo quedaba una familia. Y un buen d\u00eda decidi\u00f3 marcharse de la aldea. Buscar\u00eda una vida mejor en la aldea m\u00e1s cercana\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                <\/div>\n\n\n\n

                Imagen 8<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

                \"\"
                Fuente<\/strong>: Elaboraci\u00f3n propia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
                <\/div>\n\n\n\n

                <\/p>\n\n\n\n

                Texto relacionado con la imagen 8<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                \u201cA\u00f1os despu\u00e9s no quedaba ni una casa en pie. Sin embargo, la iglesia se mantuvo erguida y con su tejado\u201d. Y as\u00ed, en pleno siglo XXI, los pastores siguen visitando el territorio de la aldea. Incluso, una vez al a\u00f1o se celebra una romer\u00eda, que organizan los vecinos del pueblo m\u00e1s cercano\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                <\/div>\n\n\n\n
                1. Aplicaci\u00f3n y resultados<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

                  La actividad se ha planteado en dos entornos diferentes:<\/p>\n\n\n\n

                  • Educaci\u00f3n Secundaria. Segundo curso, Centro Mar\u00eda Reina, Aravaca.<\/li>
                  • CEPA Antonio Machado, Segovia.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                    En el primer caso, se introdujeron contenidos curriculares propios de la Edad Media, ampliando hacia el conocimiento de las formas concretas de ocupaci\u00f3n entre los r\u00edos Duero y Tajo, caracterizados por la organizaci\u00f3n en Comunidades de Villa y Tierra. El alumnado dispuso de las im\u00e1genes a trav\u00e9s de sus tablets y los textos se incorporaron en sobres cerrados sin numeraci\u00f3n, para que relacionasen la imagen con el texto y ordenasen as\u00ed el relato. Como producto final, se ped\u00eda tanto un relato como un v\u00eddeo con la construcci\u00f3n del relato hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

                    En el segundo, centro de educaci\u00f3n de adultos, se plante\u00f3 como un taller de escritura novelada de perspectiva hist\u00f3rica. Desde esta perspectiva, se explicaron las competencias hist\u00f3ricas tratadas y se pidi\u00f3 que novelasen la historia.<\/p>\n\n\n\n

                    Pese a la diferencia y a tratarse de casos diferentes, el planteamiento nos lleva a considerar que en uno y otro caso, las competencias hist\u00f3ricas desarrolladas por el alumnado pudieron ser medidas y, en sus aspectos b\u00e1sicos comparadas. El resultado fue muy satisfactorio y acorde con los procesos previstos. Establecemos a continuaci\u00f3n, de forma esquem\u00e1tica, los resultados m\u00e1s destacables.<\/p>\n\n\n\n

                    • Pensamiento hist\u00f3rico<\/strong>.
                      • Diferencias en las \u201clentes\u201d de los \u201chistoriadores\u201d.<\/li><\/ul>
                        • Diferencias en las m\u00e9tricas temporales de la interpretaci\u00f3n de los fen\u00f3menos hist\u00f3ricos. Y esto influye en el ritmo del relato.<\/li><\/ul>
                          • \u201cCre\u00eda que no podr\u00eda conformar un relato hist\u00f3rico. Pero he descubierto que lo que tengo que hacer es recurrir a las fuentes adecuadas y el relato fluye\u201d (varios alumnos del CEPA Antonio Machado).<\/li><\/ul><\/li>
                          • Relevancia hist\u00f3rica<\/strong>.
                            • Identificaci\u00f3n de la distancia, pero ausencia de conexi\u00f3n con el presente.
                              • No se aprecia \u201cvisibilidad\u201d de la problem\u00e1tica de la despoblaci\u00f3n rural actual, ni de la forma de memoria de una celebraci\u00f3n.<\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li>
                              • Conciencia hist\u00f3rica<\/strong>.
                                • S\u00edntesis de lo real y lo ficticio, de forma m\u00e1s consciente en el grupo de Adultos.<\/li><\/ul>
                                  • Mayor seguimiento normativo en el grupo de Secundaria.<\/li><\/ul><\/li>
                                  • Empat\u00eda hist\u00f3rica<\/strong> (grupo de adultos).<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                                    Aspecto emocional vinculado a la visi\u00f3n de sucesores de la familia fundadora.<\/p>\n\n\n\n

                                    <\/p>\n\n\n\n

                                    V\u00edctor Caba\u00f1ero<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                    Did\u00e1ctica de la historia<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                    Presentado en el International Medieval Congress 2022, University\u00a0 of Leeds. Sesi\u00f3n: Teaching about the medieval frontier. 5 de Julio de 2022. Planteamiento te\u00f3rico: competencias hist\u00f3ricas Presentamos en esta entrada el dise\u00f1o y los primeros resultados de una actividad dirigida a la activaci\u00f3n de la competencia de pensamiento hist\u00f3rico. 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